這世上的人啊，最初來的時(shí)候一個(gè)樣,，最終去的歸宿一個(gè)樣,，中間，剝除外皮和附加,，在澡堂子里光溜溜的,，都一個(gè)樣。

有人這樣說,。

然而,，人其實(shí)是不同的。有的人,，體內(nèi)住著雞毛蒜皮的煙火,；有的人,，體內(nèi)含蘊(yùn)著風(fēng)光旖旎的勝景。故事說：兩個(gè)人同處一間牢房,，從同一窗子往外看,，一個(gè)看到的是泥巴，一個(gè)看到的是星星,。

你看,，每個(gè)人“看”到的，其實(shí)是經(jīng)過了自己的選擇和過濾的,；某種程度上,，它是心的映像。那么,，是什么引導(dǎo)著我們的“看”呢,？

是那種內(nèi)在的持有：情懷。

情懷,，是我們在順利或不順利的境遇里,，內(nèi)心那一點(diǎn)情趣與感情。它跟經(jīng)歷有關(guān),，跟素養(yǎng)有關(guān),，跟你看世界的角度有關(guān)。它因應(yīng)世事,，映照精神,，省察卓越者的內(nèi)心，安頓不安的靈魂,。有情懷的人,，內(nèi)心的持有是向真、向善,、向美的,。有山水云月，也有花草樹木,，是身體內(nèi)的幽美秘境,。

因?yàn)檫@處秘境，人的生命意識(shí)在外界的凄冷和精神自由的雙重推動(dòng)下,，更能迅速覺醒,，釋放生命的光彩。

宋神宗元豐二年,，蘇軾因詩獲罪,，以“謗訕朝廷”之名入獄。四個(gè)月后，貶往黃州,。在黃州,，他常與朋友出去游玩，流連山水,；出去時(shí)有一項(xiàng)必玩的活動(dòng)——挾彈擊江水：拿一塊小瓦片或者石頭,，拋出去，讓它貼著水面一跳一跳地漂,，激起一串串浪花,！他還用竹箱去裝白云。一天,，走在路上，他看到白云從山中涌出,，像奔騰的白馬,，直入車中；便將竹箱打開,，將白云灌滿,，帶回家，再把白云放出,，看它們的變化騰挪,。他寫詩道：“博取置笥中，提攜反茅舍,。開緘乃放之,，掣去仍變化?！?/p>

他詩中的白云“掣去仍變化”,，是真、是幻,，還是逗趣,？至少我相信，他是真有云月在胸的,。飄逸的云,，明潔的月，沖淡郁郁與煩躁,，為他辟出一方寧靜,。

看似天真稚拙小情懷，卻堪稱人生通透大境界,。就算是天真,，在成人那里多不多？不多。隨著年齡增長,，人類這一特質(zhì),，都漸漸睡死在了體內(nèi)，而在蘇軾那里,，卻一直醒著,，亮著，鮮活地存在著,。

情懷,，似一燭幽火，照著他擠出困厄縫隙,，越過政治的起伏沉降,。

情懷的另一特質(zhì)，是對美的追求,。美如一記閃電,，撕開生活的表層，袒露最本真的生命內(nèi)涵,。俗世煙火,、外在皮囊，比起對美的追求,，都是輕的,，淺的，是可以俯瞰之下而生悲憫之意的,。一個(gè)人,，若將“美”奉為生活的信條，定能自行消解內(nèi)在的緊張和沖突,，即便暗淡的境遇,，也尋得到鳥語花香的勝境。

木心,，被稱為當(dāng)代文學(xué)的“異數(shù)”,。在特殊年代曾身陷囹圄，行動(dòng)受限,，他就行走于腦內(nèi)的世界,。他回憶說，他在地牢用破衫撕成的碎片給自己做鞋,。鞋頭兒做成圓的還是尖的呢,？類似這種美學(xué)問題，讓他凝神思考——他決定做成尖形的,。兩年后,，從囚車的鐵板縫,，他窺見路上時(shí)髦男女的鞋頭都是尖的。正是“美”,，給了這個(gè)囚徒靈魂的自由,，使他高高翱翔于嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)之上。

每個(gè)人的人生,，都是一具皮囊攜帶著一顆心的旅行,。素常日子里，循著常理和世情,，我們生發(fā)著一己的喜怒哀樂,。我們有門、有墻,、有鎖,、有衣服、有地位,，我們拿它們作為自己的保護(hù)膜,；然而，保護(hù)膜剔除后,，肯定存在一處最柔弱、最不設(shè)防,、最不透明的精神的核兒,。

我曾經(jīng)久久凝視“心”字的寫法，還真如人所說：一把勺子三個(gè)點(diǎn),。那三個(gè)點(diǎn),，最該是真、善,、美的情懷,。它盛在我們的身體里，搖曳在我們的靈魂里,，默默孕育一顆“情懷”的種子,。種子萌綠，頷首而立,，一半在時(shí)間之內(nèi)的現(xiàn)實(shí)里,，一半在時(shí)間之外的永恒里。它撐開心的狹仄,，慢慢綻放,，美的意蘊(yùn)，籠罩我們一生,。

□苦茶