這世上的人啊,，最初來的時(shí)候一個(gè)樣,，最終去的歸宿一個(gè)樣，中間,，剝除外皮和附加,，在澡堂子里光溜溜的，都一個(gè)樣,。

有人這樣說,。

然而，人其實(shí)是不同的,。有的人,，體內(nèi)住著雞毛蒜皮的煙火；有的人,，體內(nèi)含蘊(yùn)著風(fēng)光旖旎的勝景,。故事說：兩個(gè)人同處一間牢房，從同一窗子往外看,，一個(gè)看到的是泥巴,，一個(gè)看到的是星星。

你看,，每個(gè)人“看”到的,，其實(shí)是經(jīng)過了自己的選擇和過濾的；某種程度上,，它是心的映像,。那么，是什么引導(dǎo)著我們的“看”呢,？

是那種內(nèi)在的持有：情懷,。

情懷，是我們?cè)陧樌虿豁樌木秤隼?，?nèi)心那一點(diǎn)情趣與感情,。它跟經(jīng)歷有關(guān)，跟素養(yǎng)有關(guān),，跟你看世界的角度有關(guān),。它因應(yīng)世事，映照精神,，省察卓越者的內(nèi)心,，安頓不安的靈魂。有情懷的人,，內(nèi)心的持有是向真,、向善、向美的,。有山水云月,，也有花草樹木，是身體內(nèi)的幽美秘境,。

因?yàn)檫@處秘境,，人的生命意識(shí)在外界的凄冷和精神自由的雙重推動(dòng)下，更能迅速覺醒，釋放生命的光彩,。

宋神宗元豐二年,，蘇軾因詩(shī)獲罪，以“謗訕朝廷”之名入獄,。四個(gè)月后,，貶往黃州。在黃州,，他常與朋友出去游玩,，流連山水；出去時(shí)有一項(xiàng)必玩的活動(dòng)——挾彈擊江水：拿一塊小瓦片或者石頭,，拋出去,，讓它貼著水面一跳一跳地漂，激起一串串浪花,！他還用竹箱去裝白云,。一天，走在路上,，他看到白云從山中涌出,，像奔騰的白馬，直入車中,；便將竹箱打開,，將白云灌滿，帶回家,，再把白云放出,，看它們的變化騰挪。他寫詩(shī)道：“博取置笥中,，提攜反茅舍,。開緘乃放之，掣去仍變化,?！?/p>

他詩(shī)中的白云“掣去仍變化”，是真,、是幻,，還是逗趣？至少我相信,，他是真有云月在胸的,。飄逸的云，明潔的月,，沖淡郁郁與煩躁,，為他辟出一方寧?kù)o,。

看似天真稚拙小情懷，卻堪稱人生通透大境界,。就算是天真,，在成人那里多不多？不多,。隨著年齡增長(zhǎng)，人類這一特質(zhì),，都漸漸睡死在了體內(nèi),，而在蘇軾那里，卻一直醒著,，亮著,，鮮活地存在著。

情懷,，似一燭幽火,，照著他擠出困厄縫隙，越過政治的起伏沉降,。

情懷的另一特質(zhì),，是對(duì)美的追求。美如一記閃電,，撕開生活的表層,，袒露最本真的生命內(nèi)涵。俗世煙火,、外在皮囊,，比起對(duì)美的追求，都是輕的,，淺的,，是可以俯瞰之下而生悲憫之意的。一個(gè)人,，若將“美”奉為生活的信條,，定能自行消解內(nèi)在的緊張和沖突，即便暗淡的境遇,，也尋得到鳥語花香的勝境,。

木心，被稱為當(dāng)代文學(xué)的“異數(shù)”,。在特殊年代曾身陷囹圄,，行動(dòng)受限，他就行走于腦內(nèi)的世界,。他回憶說,，他在地牢用破衫撕成的碎片給自己做鞋,。鞋頭兒做成圓的還是尖的呢？類似這種美學(xué)問題,，讓他凝神思考——他決定做成尖形的,。兩年后，從囚車的鐵板縫,，他窺見路上時(shí)髦男女的鞋頭都是尖的,。正是“美”，給了這個(gè)囚徒靈魂的自由,，使他高高翱翔于嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)之上,。

每個(gè)人的人生，都是一具皮囊攜帶著一顆心的旅行,。素常日子里,，循著常理和世情，我們生發(fā)著一己的喜怒哀樂,。我們有門,、有墻、有鎖,、有衣服,、有地位，我們拿它們作為自己的保護(hù)膜,；然而,，保護(hù)膜剔除后，肯定存在一處最柔弱,、最不設(shè)防,、最不透明的精神的核兒。

我曾經(jīng)久久凝視“心”字的寫法,，還真如人所說：一把勺子三個(gè)點(diǎn),。那三個(gè)點(diǎn)，最該是真,、善,、美的情懷。它盛在我們的身體里,，搖曳在我們的靈魂里,，默默孕育一顆“情懷”的種子。種子萌綠,，頷首而立,，一半在時(shí)間之內(nèi)的現(xiàn)實(shí)里，一半在時(shí)間之外的永恒里,。它撐開心的狹仄,，慢慢綻放,，美的意蘊(yùn)，籠罩我們一生,。

□苦茶