如果將“魚戲蓮葉間”作為一幅畫作去參展,，那它絕對是一幅上乘與唯美的畫作,，蓮花盛開,，清香四溢,，魚兒嬉戲,，出沒其間,。

古人大多聰慧睿智,，觀察萬物細致入微,，動靜相宜之間,，成就了一幅幅千古傳誦的天合之作?！敖峡刹缮?，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間……”所以說魚兒是快樂的,，亦是開心的,。而世人多是煩惱與苦悶的。

在蓮花佛國的世界里,，眾生皆苦,。苦的不僅僅是身體,，更多的是我們內心,。魚兒或許在某一時刻,，也會受到意想不到的一份傷害，但魚兒的記憶只有七秒,，為什么會是七秒,？是痛苦與記憶的一個臨界值么？世人不曉,，我亦不可得知,。每一次，我看“魚戲蓮葉間”,，都會很認真地去思考這個問題,。

樓下有水，水中有蓮,，蓮下有魚,，岸邊有我。每至夏日,，清晨抑或黃昏,，我都會來到靜心湖畔，端坐抑或站立在一派夏木陰陰的光影里,，看魚兒出沒,，迴游，嬉戲,，然后,，沒入水底。妻問我,，你每天都去同一個地方去看同一個風景,，不累么？我很好奇,，為什么要累?。眶~兒多好??！又是多么快樂多么自由。蓮花多好呀,！多么美麗多么高潔,。

宋人周敦頤在《愛蓮說》一文中寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,。中通外直,，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植,，可遠觀而不可褻玩焉,。”或許在文章中并沒有出現(xiàn)過魚兒的身影,，但千百年來,，無數的文人墨客，販夫走卒,，心中早已有了水中魚兒自由自在的那份恬然之樂,。

動與靜，從某種意義上說,，它是一個相對的概念,，風動，蓮靜,，魚動,，水靜，動靜相宜間,，物我兩相忘,。站在靜心湖畔的美妙時光里，我不僅靜心觀賞,，還每每神游,。多年之前，我也許就是這水中的一條魚吧,，與大地為伴,，與江河為伴，與蓮葉為伴,，與時光為伴,。蓮葉何田田,，那采蓮之人又在何方,？

在我的故鄉(xiāng)，老宅的后面,，就有一方池塘,，池塘的西南之角，天然生就著一方蓮的世界,。我曾問過奶奶,，在我很小的時候，荷與蓮有什么不同么,？奶奶說,，荷生藕，蓮結蓬，它們都在夏季里開花,，但結果一個在水上一個在水下,。我還是弄不明白，干嘛會是一個在水下一個在水上呢,？

其時,，父親剛從部隊休探親假回來，他牽著我的小手,，樂呵呵地指著水中正在嬉戲的魚兒說道：“有一天,，等你長大了，魚兒就會告訴你答案的……”??？我驚愕不已，魚兒真的會告訴我答案么,？于是乎,，我每一天都在盼望著自己長大，好去弄明白世間一切美好事物的秘密與真相,。探索與發(fā)現(xiàn),，用一個孩子的眼光去解讀，魚戲蓮葉間,，確實有點難,。

真到多年之后，我長大了,。行走在故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)之間,，看慣了人世間的悲歡離合，突然在某一天,，我走進了故鄉(xiāng)的一座山寺,，再次看到“魚戲蓮葉間”之際，我頓悟了：原來,，世間的一切,，莫不從心，心境不同,，感悟不同,。所謂“春華滿枝月圓天心”，在世人看來,，它依然有著一顆道法自然的心,。心若蓮花，萬物清朗,。

如此說來,，魚兒又該多么幸福?。≡凇胺派亍迸?，我看魚戲蓮葉間,，游人也在看。此時,，住持走了出來,，他要給魚兒投食。我問：魚兒在水里不是有蓮葉可吃么,？方丈答：魚兒吃的是自身,。我一時竟沒反應過來。我復問住持：為何,？住持答：在空,。空為何物,？自身又為何物,？“菩提本無樹，明鏡亦非臺,。本來無一物,，何處惹塵埃?！濒~兒與蓮葉之間到底又存在著一種什么相生相克的關系呢,？

山風獵獵，蓮動水靜,，魚動心靜,，仿佛只是在那么的一瞬間，我醍醐灌頂,，靈智頓開,，突然之間就想明白了人世間的好多人和事，包括父親多年之前站在故鄉(xiāng)的池塘邊向我說起的那番話,，魚兒會告訴我答案的,。如今想起，父親確實是一個了不起的人,，看破不說破,，人生之路要靠我一步一步踏踏實實地去走,。魚戲蓮葉間,，我戲蓮葉間。蓮葉只是一種虛無的外像而已,，魚兒才是內心觀照的真實存在??！

多年之前，多年以后,，魚戲蓮葉間,，我一直都久久地徘徊在人生與歲月的羈旅當中，但我一刻也不曾停下過探索與發(fā)現(xiàn)的腳步,。魚兒的世界很小,，我們的世界很大。魚兒在嬉戲,，自由自在,，開心快樂。我們在行走,，風雨兼程,，悲欣交集。

佛說：人生就是一場行走,，魚戲蓮葉間,，人行天地間，其實,，在我看來,，兩者之間確有共通之處：探索與發(fā)現(xiàn)，自由與快樂,，努力與抵達,，萬物與內心?？傇谀敲吹牟唤浺忾g,，我們忽然發(fā)現(xiàn)：原來，這個世界,，一切都還是那么的美好：純粹,，簡單，自由,，幸福,。魚戲蓮葉間，帶給我們的不僅僅只是感官上一次又一次心曠神怡的愉悅,，更多的是走進我們內心的一份又一份沉浸式的體驗：我從哪里來,，我是誰，我到哪里去,？

魚戲蓮葉間,，人行天地間。多好??！行到水窮處,，坐看云起時。

□云夕