雖然每天都有查看天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，可是一路飆升的氣溫還是不免讓人心里嘀咕：莫非這個(gè)冬季又將煦暖如春,？而就在我揣測(cè)狐疑之際,，自西伯利亞勁吹的一股寒流，席卷而來。庭院里的那幾株似乎有點(diǎn)感到憋屈的紅梅,，終于欣欣然起來,，它們先是從粗壯的枝條上努力地吐出苞蕾，而后伴隨著飄飛的雪花,，將嬌美的容顏開得輕盈而婉約,，開得自信而嬌媚，開得肆意而飛揚(yáng),。你若深深地呼吸幾口,，更覺清香撲鼻，沁人心脾,。無怪乎有詩這樣贊曰：“疏影橫斜水清淺,，暗香浮動(dòng)月黃昏?！?/span>

寫這首詩的是北宋著名詩人林和靖,，據(jù)說他種梅養(yǎng)鶴成癖，終身不娶,，世稱“梅妻鶴子”,，因此他眼中的梅含波帶情，筆下的梅引人入勝,；在《山園小梅》詩中,，他將梅花寫得既超凡脫俗，又俏麗可人,，不僅提升了梅花的品格,，而且豐實(shí)了作品的境界。在我們鄉(xiāng)下,，像林和靖這樣癡迷種梅賞梅的可能微乎其微,，因?yàn)樽鳛橐环N觀賞性的植物，它并不能像桃,、梨,、杏、棗那樣,，給人帶來直接的口福與實(shí)惠,，故而常常被散植于村旁、墻外,、籬邊,、溝沿。并且在萬木吐綠的陽春,、生機(jī)葳蕤的酷夏,、碩果累累的金秋,，幾乎很難見到它的靚麗身影。即使在瑞雪飄飄的寒冬,，在鞭炮聲聲的正月,，忙于準(zhǔn)備豐盛年貨或四處拱手拜年的父老鄉(xiāng)親，也往往會(huì)忽視它瓊花凝脂,、傲骨冰心的存在,，以至于猛然間邂逅，這才情不自禁地感嘆：芳菲爛漫,、嫵媚鮮麗的春天馬上就要到了,！

在喜慶的節(jié)點(diǎn)，在吉祥的日子,，父老鄉(xiāng)親也會(huì)鄭重其事地“風(fēng)雅”起來,，年畫僅有《風(fēng)調(diào)雨順》的遠(yuǎn)不夠，一定還要買《喜鵲登梅》的,；剪紙僅剪《五谷豐登》的也不行,，一定還得剪《喜上眉梢》的，以此無非討個(gè)口彩,，圖個(gè)吉利,。而事實(shí)上，獨(dú)享“報(bào)春使者”與“百花魁首”美譽(yù)的梅花,，尤其是紅梅,，一直被寄予著美好的愿望，并且有“四德”之說,，即“初生為元,，開花如亨，結(jié)子為利,，成熟為貞”,；同時(shí)還有“五福”之謂,，即梅花的五瓣分別代表快樂、幸福,、長(zhǎng)壽,、順利與和平。正是由于作為吉慶的象征,，人們開始由植梅,、用梅而藝梅、頌梅,，由梅林,、梅景而愛梅,、賞梅，民間的挑花,、服飾的刺繡,、宗祠的屋梁、堂軒的門樓甚至婚床的立柱上,，也大多描繪或者雕刻有梅花迎朔風(fēng)而怒放,、伴瑞雪而盛開的圖案。因此可以這樣說,，梅在鄉(xiāng)村已經(jīng)成為一種精神上的圖騰,。

除了在鄉(xiāng)村被寄予美好的愿望，梅花還被注入了更多的感情色彩,，其特性基本上被人格化了,，因此古人將梅、蘭,、竹,、菊并稱為“花中四君子”，將松,、竹,、梅合稱為“歲寒三友”。尤其是在浩如煙海的詩詞歌賦中,，梅花更是成為了文人墨客豐富情感的附著物,，李清照的“莫恨香消雪減，須信道,，掃跡情留,，難言處，良宵淡月,，疏影尚風(fēng)流”,，這是梅孤傲的證明；晁沖之的“微云淡月,，對(duì)孤芳,。分付他誰?？兆砸?，清香未減，風(fēng)流不在人知”,，這是梅高潔的代言,；姜夔的“人間離別易多時(shí)，只梅枝,，勿相思”,，這是梅相思的表白,；陸凱的“折花逢驛使，寄與隴頭人,。江南無所有,，聊贈(zèng)一枝春”，這是梅友情的見證……更為重要的是,，紅梅是中華民族的精神象征,，它迎雪吐艷、凌寒飄香,、堅(jiān)韌不拔,、不屈不撓的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞氣節(jié)，鼓勵(lì)著一代又一代中國(guó)人不畏艱險(xiǎn),，頑強(qiáng)拼搏,，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息,。由這個(gè)象征而衍生的梅詩,、梅詞、梅曲,、梅文,、梅畫、梅樂,、梅歌,、梅飾、梅具等等數(shù)量之多,，足以令任何一種花卉都望塵莫及,。

瑞雪還在飄飛，馨香陣陣襲來,。我迫不及待地返回家中,，拿出相機(jī)，對(duì)著那冰枝玉蕊與嬌羞花容,，連續(xù)不斷地“咔嚓”起來,，同時(shí)嘴里還不忘輕聲地吟哦：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到,。已是懸崖百丈冰,，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春,，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí),，她在叢中笑,?！?/p>

□錢續(xù)坤