作為“唐宋八大家”之一的歐陽修,，不僅是聲譽遠播的文學家，還是頗有作為的政治家,。此外,，他在經(jīng)學、史學,、金石學方面,，都取得了令人矚目的成績。在宋史專家劉子健看來,，歐陽修卓越的跨界才華,，堪稱那個時代的新儒家?！稓W陽修：十一世紀的新儒家》,，以翔實的史料為背景，講述了歐陽修璀璨的人生,，展現(xiàn)了他志存高遠的理想和追求,，為我們呈現(xiàn)出一個全新大儒形象。

全書分為兩個部分,。第一部分,，概述了歐陽修的生平和早期仕宦生涯，以及他所經(jīng)歷的慶歷新政,，直至他晚年的政治生活,。第二部分，系統(tǒng)總結了歐陽修在文學,、經(jīng)學,、史學等方面的突出成就，對歐陽修一生中的亮點,、閃光點,，予以了全景式的展示。

從小，歐陽修的母親就用荻稈教他在沙地上寫字,，家人也身體力行教他做人做事的道理,。在這種良好的教育氛圍下，歐陽修通過頑強的自學,，學到了許多知識,。后來，他參加科舉考試,，豈料兩次都落榜,，直至第三次才考取功名，從此步入北宋政壇,。在劉子健的筆下,，少年歐陽修既天資聰穎，又懂得刻苦用功,，這為他日后從學,、從政都打下了良好基礎。而中年時代的歐陽修,，在為官一任,，造福一方的同時，則熱情提攜文學新人,，同為“唐宋八大家”的蘇洵,、蘇軾、蘇轍,、王安石,、曾鞏在年輕時，都曾得到過歐陽修無私的幫助和舉薦,，使北宋的文壇,，一度呈現(xiàn)出江山代有才人出的可喜局面。與此同時,，歐陽修在繼承韓愈古文理論的基礎上,，一直致力于詩文的創(chuàng)新求變，主張吟詩作文要樸素平實,，反對華而不實的文風,，為推動北宋文化的繁榮和興盛，作出了開創(chuàng)性的貢獻,。在政治上,，歐陽修始終堅持自己的儒學思想,，總是從有利于國,、有利于民的角度，提出相應的政治主張,，從不以個人好惡作為行事的標準,。慶歷新政期間,，他對王安石推行的“青苗法”雖有異議，卻并無偏狹之心,。后來,，王安石被罷相后，眾人皆避之不及,，唯歐陽修摒去政見,，依然與之吟詩作對，辭賦唱和,，表現(xiàn)出一個政治家慣常的坦蕩襟懷,。

劉子健認為，作為新儒家的代表,，歐陽修不但繼承了儒家文化的傳統(tǒng)“衣缽”,，而且，還在兼收并蓄的基礎上,，去粗取精,，善于將前人著述轉化為自身的行動指南。他在倡行古文變革的過程中,，一方面汲取韓愈等人的古文理論精髓,；另一方面，又融入自己獨到的理解,，一掃之前的萎靡之風,，使北宋的詩詞創(chuàng)作，由此進入到一個嶄新的階段,，并對后世的文學啟蒙與發(fā)展,，產(chǎn)生了深遠的影響。他主持修訂的《新唐書》《五代史記》,，可謂古文變革中的范文,，且具有極高的史學價值。他在收集整理周代至隋唐的金石器物,、銘文碑刻的基礎上,，撰寫的《集古錄》，見解獨特,，業(yè)已成為今存最早的金石學著作,。歐陽修廣博的知識和卓越的才華，使他慧眼獨具,，常常能透過紛繁復雜的表象,，看到事物的本質。宋仁宗時代，他雖與王安石都力主政治上變革圖新,，但與王安石的激進偏執(zhí)不同,，歐陽修更強調的是標本兼治。彼時,，在明哲保身陋習的濡染下,，許多官員都以隨大流自居，歐陽修卻堅守大節(jié),，敢于秉公直言,，力陳自己的政治主張，提出應從改變?nèi)吖偃邌T入手,，著力改革吏治,、軍事中的弊端，從而實現(xiàn)富國強兵的目的,。

與其他描寫歐陽修傳記略有不同的是,，本書在爬梳史料的基礎上，通過嚴格的考證,，糾正了以往正史中的瑕疵及疏漏,。比如，對歐陽修祖籍及出生地的記敘,，就作了不是一地的表述,。再如，從畫荻教子故事生發(fā)開去,，作者認為,，并不能就此佐證歐陽修從小家境貧寒，只能說明她母親知書達理,，很早就懂得家教的重要性,。尤為重要的是，通過對歐陽修多方面成就的介紹,，作者認為,，歐陽修在中國文學史、思想史,、政治史上的價值被嚴重低估,，他不愧是北宋中后期集學者、文人與官員于一身的綜合型人才的典范,，完全稱得上是守正創(chuàng)新的儒學巨擘,。

歐陽修是宋史天空中一顆耀眼的明星?！稓W陽修：十一世紀的新儒家》為我們?nèi)嬲J識和了解這位博學多才的大儒,，進而洞悉北宋年間風情萬種的文化氣象,，添上了濃重的一筆。

□劉昌宇