“天下無書則已,，有則必當(dāng)讀,；宴中無酒則罷，有則必當(dāng)飲,?！睙o論何時何地，這種生活都令我心儀神往,；只不過飲酒應(yīng)淺嘗輒止,，讀書當(dāng)細嚼慢咽。盡管這種飲酒方式和讀書方法不是我的獨創(chuàng),，但是一如既往地堅持下來,，依然起到了吹糠見米的功效,，并由衷地感嘆古人的概括經(jīng)典至極：“經(jīng)書為稻粱，史書為肴饌,，諸子百家為醯醢,。”

其實讀書的方法不勝枚舉,，精讀,、研讀、誦讀,、閑讀等,，是各有各的妙處，各有各的情趣,；于我而言,，最喜歡的還是素讀。何謂“素讀”,？簡而言之就是樸素地讀,，作家阿城將其解釋為“你不帶你的意見去讀?！焙m成在他的《中國文學(xué)史話》中還作了這樣的比喻:“素讀”好比通靈感應(yīng),，“雖不知底細，但已開闊了胸襟,，只覺得我家的街門與屋瓦也是在《堯典》的世界里”,，“原來讀文章可以像驚艷，原來前生已相知”,。事實上,，“素讀”是中國古代很早就有的一種讀書方法，就是讀書的人完全按照作者的思路來,，先把作者的思想吃透,，無須憑借方法訓(xùn)練和學(xué)理分析，直接與書本素面相見,，通過自己的最初認(rèn)知,、一知半解甚至不知所云，從中得到所思所感所嘆所悟,；尤其是古代的私塾教學(xué),，都是以“素讀”啟蒙。因此“素讀”就是品茗功夫茶,，在慢悠悠的咂舌中,，在情綿綿的回味里，體會個中意境和韻致。

現(xiàn)實生活中,，我們中的大多數(shù)人拿到一本嶄新的書籍，總是先看名家序言,、作者簡介,，甚至別人對此書此人的評說論述，從而使自己讀書時容易理解,，加深印象,；豈不知，這種讀書方法容易使別人的看法和思想先入為主,，嚴(yán)重地影響閱讀的感覺和思維,，使所讀之書只是在別人咀嚼過的基礎(chǔ)上又咀嚼了一遍，在別人走過的小徑上又行走了一趟,，不但枯燥無味,，而且毫無益處。還有少數(shù)人容易走向另一個極端,，字才看一眼,，書沒翻一頁，就開始板著面孔喊反對意見,，提不同見解,，儼然一位才高八斗的批判大師，如此這般,，怎么能夠在高興時讀出一種澄明,，在煩惱時讀出一種曠達，在寂寞時讀出一種安恬,，在失魄時讀出一種幽靜,，在忙碌時讀出一種睿智，在痛苦時讀出一種豪放,，在尷尬時讀出一種仁厚,，在困擾時讀出一種從容呢？

因為職業(yè)的關(guān)系,，我的工作在1998年之后基本上依賴于電腦,，浸淫日深，寫作變成了敲鍵,，隨后,，閱讀變成了網(wǎng)讀。雖然“網(wǎng)讀”在瀏覽速度和信息量以及吸引眼球等方面,，要勝出傳統(tǒng)的讀書方式許多倍,，但是快速卻無快感，經(jīng)眼的宋體如同過眼的煙云,，留不下任何深刻的印象,，更談不上發(fā)表自己的一孔之見了,，到這時我才真正地發(fā)現(xiàn)原來的“素讀”，與鑿壁偷光,、牛角掛書,、囊螢映雪、懸梁刺股等,，同樣有著異曲同工之妙,。于是喜歡夜游的我，又開始斜靠床頭,，取一個舒適的姿勢,，細品幾句雋語，慵讀幾頁小書,。書是隨手抽的,，有時甚至就放在枕下，不必特意從書架上查取,，也不必像平時那樣,，為某一主旨苦思冥想，為某一內(nèi)容搜腸刮肚,，或者為某一疑難寢食不安,；現(xiàn)在只需用被子掩住半個身子，就著明亮的燈光,，用心靈感應(yīng)情節(jié)的跌宕,，用機智悟解人生的哲思。我可以把書隨意地打開,，沒有目的地進行瀏覽,；可以接著昨天的小說，一口氣讀上三五十頁,；亦可以品讀幾篇精美的散文,，然后細嚼慢咽，直至獲得一份安然的心境,，直至你的心靈像杯子里的茶葉一般,，絲絲縷縷地舒展開來,。此時，我從內(nèi)心里深切地感到：“素讀”的感覺真好,！

精讀需要突出重點,，研讀強調(diào)專心致志，誦讀講究聲情并茂,，閑讀只需信手拈來,，它們都是讀書人所推崇的較佳方式,。而于我看來，“素讀”是其中的最高境界,，因為“素讀”能讓人“讀懂文本,、讀懂作者,、讀出自我、讀出社會”,，達到了這四種效果,，這樣的閱讀難道沒有意義嗎,？還當(dāng)“素讀”,！以此與諸君共勉,。

□錢續(xù)坤